Cristianos homosexuales en Haití se desahogan: Seducidos por pastores y diáconos tratan de mantener la fe

El consenso científico y el trabajo clínico sugieren que la atracción, los sentimientos y los comportamientos sexuales homosexuales son normales y forman parte de las diferentes variaciones de la sexualidad humana.

Un domingo por la mañana, después de un servicio de adoración en una iglesia evangélica de Tabarre, el pastor que dirigía la oración intercesora se acercó a Mario Jean, un joven homosexual. Ese día, el joven de 23 años lució, como de costumbre, muchas joyas y pantalones de mujer muy ajustados a su cintura.

“Me preguntó si estaba edificado”, recuerda Jean, su nombre real. Le dije que estaba bendecido. Luego me dio su número de teléfono para seguir hablando. Una tarde me llamó, pero tenía miedo de contarme sus intenciones por el alto cargo que ocupa en la iglesia. Le di confianza. Desde ese día, todos los viernes después de la vigilia de oración, me lleva a su casa para que pasemos la noche juntos. »

Según Mario Jean, nadie sospechó jamás de su relación con el pastor hasta su muerte. “Vivía solo porque toda su familia estaba en el extranjero”, recuerda el joven.

Mario Jean sólo tuvo relaciones íntimas con este pastor. Salió con muchos hombres de la Iglesia: pastores, maestros y coristas. Actualmente, el joven gay forma parte del coro de adoración y dos coros de su congregación cristiana. “No tengo nada que ocultar”, dijo con tono orgulloso. Si la gente de mi iglesia viene a preguntarme sobre mi orientación sexual, les diré que soy gay. »

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Según Mario Jean, hay muchos homosexuales en las iglesias protestantes haitianas que se esconden por miedo a ser expulsados ​​o condenados al ostracismo de estas comunidades. El abogado Guy Luly Guillaume opina lo mismo. Licenciado en Derecho, Guillaume es formador en organizaciones que luchan por los derechos de la comunidad LGBTQ+ en Haití.

Guy Luly Guillaume cree que en el vudú los homosexuales se sienten más cómodos afirmando su vida sexual que en las religiones judeocristianas. “Los homosexuales cristianos a menudo llevan una doble vida. Siempre están en una relación con una persona del sexo opuesto. O practican la bisexualidad como fachada o son bisexuales de verdad. En cualquier caso, todavía llevan una doble vida. »

Guillaume añade que los homosexuales, como muchos otros haitianos, están muy apegados a la religión. “Durante mis sesiones de formación, aprendí que los homosexuales son cristianos o vudúes. No conozco a nadie que diga ser ateo”, afirma.

En verdad, las iglesias protestantes haitianas no toleran la diversidad de orientaciones sexuales dentro de sus filas. Sin embargo, según algunos miembros de la organización Kouraj, en las altas esferas de determinadas iglesias evangélicas hay homosexuales que parecen homofóbicos.

Gays en lo alto de la iglesia.

Hetera Saskya Caïla Estimphil, la presidenta de Kouraj, que es un hombre que se siente mujer.

Estimphil ahora se llama Hetera Saskya Caïla Estimphil para marcar su pertenencia al género femenino. Experimentó su primera relación íntima con un hombre de Iglesia. En ese momento, Hetera se llamaba Anderson Estimphil. Su padre era diácono y su madre líder de un grupo de damas en la iglesia evangélica donde perseveraron. “Desde mi infancia siempre me he comportado como una niña pequeña. Todavía no conocía el término transgénero para describir mi identidad, pero me sentía diferente a otros niños pequeños. Cuando era adolescente, mis deseos se desplazaban hacia otros niños pequeños”, recuerda la mujer transgénero.

En 2012, en su decimoctavo cumpleaños, el joven Estimphil fue a la casa de un hermano para prepararse para la lección del domingo mientras su madre organizaba una fiesta sorpresa para su cumpleaños. “Cuando llegué a la casa del hermano, preparamos la lección de escuela dominical según lo planeado. Pero durante la actividad empezó a bajar la voz y luego me sedujo. Así viví mi primera relación íntima. Hasta entonces no había salido con nadie, ni hombre ni mujer. »

Han pasado muchas cosas en la vida de Anderson Estimphil. Intentó suicidarse tras revelar su orientación sexual. “Le confié a un miembro de mi iglesia. Este último me dijo que sería mejor no existir que tener ese sentimiento. Ese día me tomé todas las pastillas para la presión arterial de mi padre. Afortunadamente, me llevaron rápidamente al hospital. »

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Después del intento de suicidio, sus allegados culparon a Estimphil. “Mi mamá me dijo que debía orar mucho para cambiar porque la homosexualidad es una abominación. La gente en mi iglesia ha sido muy homofóbica. Para ellos, yo estaba viviendo una locura juvenil que pasaría. Quería cambiar para complacerlos, pero era imposible. El tiempo les ha convencido de lo contrario”, concluye la joven.

El abogado Guy Luly Guillaume cree que los homosexuales deberían tener derecho a practicar la religión de su elección sin ser estigmatizados. Cita el artículo 30 de la Constitución que establece que toda persona tiene derecho a practicar la religión que desee, siempre que este derecho no perturbe el orden público y la paz. “El artículo 18 de la Declaración Universal de Derechos Humanos va en la misma línea. Un homosexual es un ciudadano que no hace daño a nadie. ¿Por qué no debería poder ser miembro de una iglesia? », pregunta Guillaume.

Al igual que Estimphil, muchos miembros de Kouraj provienen de familias cristianas. Helena, otra mujer transgénero bisexual, tuvo que abandonar su congregación debido a su identidad de género y orientación sexual. Además de ser bautizada, Helena era miembro del coro de adoración de su iglesia.

Cuando el “pastor” se enteró de la orientación sexual de Helena, castigó a su madre. “El pastor le preguntó a mi madre cómo podía dejarle bautizar a un homosexual. Le dije a mi madre que el pastor no tiene discernimiento espiritual, de lo contrario Dios le habría revelado mi identidad de género y orientación sexual”, dijo Helena burlonamente.

Un domingo durante el culto, Helena dice que el pastor dirigió su sermón específicamente contra ella. Desde entonces dejó de asistir a esta iglesia: “Ese día vestía ropa de hombre con muchas joyas de mujer. Yo también estaba maquillada, recuerda. Bueno, tengo la impresión de que el pastor solo me vio en la asamblea porque sus comentarios eran muy homofóbicos y transfóbicos”.

Helena y Hetera planean someterse pronto a una cirugía para abandonar los genitales masculinos. Mientras tanto, definitivamente se visten como mujeres. Continúan yendo a iglesias distintas a las que conocieron cuando eran niños.

sexualidad normal

Andrickson Descollines es el Decano Académico del Seminario Evangélico de Teología de Puerto Príncipe (STEP). Tiene una maestría en Teología de Dallas donde aprendió, entre otras cosas, cómo dar consejería a personas homosexuales. El pastor sostiene que hay personas que, sin saberlo, se sienten atraídas por personas del mismo sexo que ellos. Sin embargo, el líder cristiano también cree que Dios tiene un plan para este tipo de personas como para todos los pecadores.

En las iglesias de todo el mundo existen dos puntos de vista sobre las personas de orientación homosexual, explica Descollines. “Existe la visión liberal que quiere que la persona sirva a Dios tal como es. En Estados Unidos, por ejemplo, hay pastores que son abiertamente homosexuales. » Pero también hay una versión conservadora que quiere que el pecador se despoje de sus pecados para seguir a Cristo. Es en esta visión que el pastor Descollines dice encontrarse.

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La fotoperiodista Edine Celestin, que también es cristiana, no comparte la misma opinión que el pastor Andrickson Descollines. Ella cree que los homosexuales no están enfermos y por tanto no necesitan apoyo ni asesoramiento. Su opinión tiene sus raíces en las innumerables investigaciones científicas realizadas sobre la homosexualidad desde la segunda mitad del ^siglo XX . El consenso científico y el trabajo clínico sugieren que la atracción, los sentimientos y los comportamientos sexuales homosexuales son normales y forman parte de las diferentes variaciones de la sexualidad humana. Además, en 1973, la Asociación Estadounidense de Psiquiatría eliminó la homosexualidad de su lista de trastornos mentales. La Organización Mundial de la Salud le seguirá en 1990.

Edine Celestin ha trabajado con la comunidad LGBT en Haití durante más de cinco años en numerosos proyectos, incluido un reportaje fotográfico que debía mostrar varios aspectos de la vida de las personas que forman parte de esta comunidad. “Fui a su casa. Les pregunté sobre muchos aspectos de sus vidas. Los homosexuales son personas normales como los heterosexuales. Simplemente tienen una orientación sexual diferente. Creo que tienen derecho a ser cristianos porque Jesús también murió por ellos. »

¿Es la homosexualidad una patología ? 

Según Jacqueline Baussan, psicóloga clínica, la homosexualidad no es una enfermedad y no puede curarse con ninguna cura. Según ella, la psicología científica no ofrece ninguna terapia contra la homosexualidad.

Cuando la homosexualidad se consideraba una enfermedad, explica Baussan, se desarrollaron ciertas terapias. Una de las más conocidas fue la terapia de aversión, que consistía en someter al paciente a descargas eléctricas moderadamente dolorosas cada vez que le venían a la mente fantasías homosexuales. "Este método nunca ha demostrado su eficacia", añade. Por otro lado, puede provocar ansiedad, depresión e incluso pensamientos suicidas en algunas personas. »

Por lo tanto, esta terapia ha sido prohibida, informa el psicólogo, pero todavía se practica de manera encubierta o suavizada bajo el nombre de “terapia reparadora” con tanta ineficacia como siempre.

Las prácticas homosexuales siempre han existido, continúa el especialista. Pero, en general, las religiones y la ley siempre los han condenado. Según explica el especialista, a finales del siglo XIX se creó en Europa un movimiento con el objetivo de despenalizar las prácticas homosexuales. Apareció la palabra “homosexualidad”, enfatizando a la persona más que al comportamiento.

“En el proceso, reforzó la idea de que existía una identidad homosexual. El término definía al individuo más que a la práctica. La medicina se apoderó de ello y la psiquiatría lo convirtió en una enfermedad psicológica y una patología social. El efecto de este desarrollo fue, por tanto, reforzar la idea de que la homosexualidad era una patología que necesitaba ser tratada. De un delito, la atracción por una persona del mismo sexo se había convertido en una enfermedad. »https://www.youtube.com/embed/t8DLrhjA4d8?feature=oembed

Jaqueline Baussan explica que un siglo después, la psiquiatría y la psicología se han dado cuenta de que la homosexualidad es una orientación sexual , que no existe estrictamente una "personalidad homosexual" y que la persona homosexual puede, como cualquier otra, gozar o no de buena salud mental.

Según la psicóloga, la orientación sexual no condiciona la fe. Pero abandonar la práctica religiosa para evitar el rechazo de la comunidad puede vivirse como una pérdida, un duelo dependiendo de la importancia que esa fe represente en la vida de la persona. Mario Jean, Hetera Estimphil y Helena dicen que abandonaron la iglesia de su infancia, pero no abandonaron su fe en Dios. Fuente Ayibopost